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Religion, Identity and Conflict in Britain: From the Restoration to the Twentieth Century
The British state between the mid-seventeenth century to the early twentieth century was essentially a Christian state. Christianity permeated society, defining the rites of passage - baptism, first communion, marriage and burial - that shaped individual lives, providing a sense of continuity between past, present and future generations, and informing social institutions and voluntary associations. Yet this religious conception of state and society was also the source of conflict. The Restoration of the monarchy in 1660 brought limited toleration for Protestant Dissenters, who felt unable to worship in the established Church, and there were challenges to faith raised by biblical and historic...
La défense de Strasbourg
L’offensive allemande du 16 décembre 1944 au travers des Ardennes belges va surprendre le général Eisenhower, commandant suprême des forces alliées du front Ouest, qui se rend compte du manque de réserves stratégiques à sa disposition. Il ordonne alors de faire replier sur les Vosges, la 7e armée américaine et la 1re armée française abandonnant l’Alsace, sans combattre, au retour de l’ennemi. Lorsque le général de Gaulle l’apprend, il va s’y opposer avec une telle fermeté qu’il va obtenir le 3 janvier l’annulation de l’ordre de repli et la défense de la ville de Strasbourg, qui sera confiée à l’armée française. Strasbourg sera sauvé, après l’échec des offensives allemandes au nord et au sud de la ville. Voici le suivi de cet événement, au jour le jour, tant du côté des autorités et des responsables militaires alliés, que de celui de ceux qui l’ont vécu sur Strasbourg et en Alsace.
O jogo no ensino
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Les orphelins des résistants : du deuil à la transmission mémorielle
Les ombres des ombres, les ombres des lumières. Telle semble être la position des enfants des résistants. Du vivant de leurs parents, ils sont leurs aides discrètes ou des témoins dont il faut se soustraire au regard. Après leur mort et la Libération, ils deviennent leurs représentants. Leur individualité leur est presque niée : appelés à être sages, ils ne peuvent s’exprimer sur leur deuil. Refoulant cette douloureuse histoire ou cherchant à l’extirper des ténèbres, les enquêteurs en herbe se muent en chercheurs quand ils disposent enfin de leur temps et des archives familiales. Car le passé ne se referme pas facilement. Les hommages aux résistants, les procès, les nouvelles guerres, l’affaire Speidel, avec la nomination d’un ancien nazi au commandement de l’OTAN, tout leur rappel l’absence vécue au quotidien. Comment composent-ils avec ? Comment la transforment-ils en tremplin pour avancer et s’épanouir ? La résilience n’est pas innée, mais naît d’une volonté. Peu à peu, les orphelins reprennent leur place d’acteurs de l’Histoire et veillent à sa transmission.
Les deux amours
Entre modernisme nordique, références allemandes et tradition russe, le goût de l’étranger a poussé les Finlandais à se rendre à Paris à partir des années 1880. L’idée d’une double patrie a résulté d’une francophilie prégnante chez tous les intellectuels et artistes jusqu’à la Grande Guerre, mais également de la construction de l’identité nationale à travers le miroir français. Cette recherche vise à établir une biographie collective de ces francophiles finlandais, leurs milieux et leurs motifs. Comme le souligne Blaise Wilfert (ENS) dans son avant-propos, rien de plus européen que le patriotisme, et rien de plus cosmopolite que la fierté nationale : « Moderniser la Finlande, à la fin du XIXe siècle, c’était la mettre au diapason du continent, c’était à la fois en faire une “puissance” et la situer dans une circulation pacifique paneuropéenne, dont Paris était un point d’ancrage. »
Les femmes, les banques et l’argent
Depuis les années 1960, la féminisation du salariat s’accroît. Pour capter cette nouvelle clientèle, les banques adaptent leur communication. Mais, un fossé apparaît entre la réalité des aspirations des femmes, leur rapport à l’argent et la conception qu’en ont les banques. Une étude en profondeur, de 1960 à 2000, des salariées comme des clientes d’une grande banque française proche du territoire, met en lumière ce fossé. Ce phénomène sociétal est toujours d’actualité en dépit des intentions : disparités professionnelles femmes-hommes, inégalités face à l’argent.
Les audacieux corsaires de l'île de Malte
L’Ordre de Malte a fait l’objet de multiples travaux historiques, mais l’auteur traite ici d’un aspect moins connu. C’est celui des activités maritimes corsaires, non seulement de membres de l’Ordre, mais aussi des Maltais, ou même des étrangers, les exerçant sous son autorisation. Leurs actions régulières et en course, sous le pavillon rouge à croix blanche, furent si multiples et si couronnées de succès que les musulmans surnommèrent ces marins Les Scorpions de la mer. En effet, en dehors des campagnes officielles, qu’elles soient systématiques comme lors des « caravanes », ou en expédition militaire ponctuelle comme l’attaque d’Alger, toute une flottille de bâtiments très divers, de la galère à la barcasse, se livrait, sous armement privé, à la course. Ces expéditions, connues sous le nom de « corsaires », étaient destinées à engranger des profits, officiellement destinés à soutenir le premier type d’opération. Mais ces chasses relevaient de processus plus compliqués qu’à première vue, et leurs buts étaient-ils si clairs ?
Mérindol et Cabrières
Cette Provence chatoyante et rugueuse à la fois, durablement attachée à ses traditions, résiste à la normalisation voulue par son nouveau Prince, François 1er. En sus des avanies, climatiques ou sanitaires, les guerres de religion naissantes ravagent tout. Cette terre aride se fertilisera donc au Moyen-Âge des flots de sang déversés par une inoubliable tragédie judiciaire. Pas encore protestants, mais déjà jugés hérétiques, les « vaudois » se heurtent à l’Église. En novembre 1540, le Parlement de Provence condamne vingt d’entre eux à mort. En avril 1545, les mêmes magistrats exécutent, dans la déraison, leur sentence. Résultat : 3 000 tués au moins ! Malgré cett...
L'aventure olympique
Si les jeux disparus et plus ou moins éphémères s’imposaient comme une catégorie, le problème n’était pas résolu pour autant car on dénombre aujourd’hui plus de 50 grands jeux multisports de caractère mondial, régional, confessionnel ou catégoriel. Nous sommes partis du constat que, hormis les jeux olympiques et paralympiques actuels qui ne font pas l’objet de cet ouvrage, les jeux sont l’expression et parfois un des ciments de communautés diverses et plus ou moins conséquentes. C’est à partir de la nature de ces dernières que nous avons pu regrouper les autres contributions en trois chapitres présentant une certaine cohérence. D’abord des jeux ethniques traditionnels qui puisent leurs racines dans des usages ou un folklore souvent ancien. Une autre catégorie liée à de vastes terroirs géopolitiques s’est naturellement dégagée. Nous avons retenu enfin les jeux qui empruntent à l’olympisme son universalité territoriale mais ne s’adressent qu’à une catégorie bien spécifique de participants réunis par des caractéristiques sociales, religieuses ou physiologiques voire leur mode de vie.
