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This book offers the first comprehensive and authoritative text on the history of physics in Italy’s industrial and financial capital, from the foundation of the University of Milan’s Institute of Physics in 1924 up to the early 1960s, when it moved to its current location. It includes biographies and a historical-scientific analysis of the main research topics investigated by world-renowned physicists such as Aldo Pontremoli, Giovanni Polvani, Giovanni Gentile Jr., Beppo Occhialini, and Piero Caldirola, highlighting their contributions to the development of Italian physics in a national and international context. Further, the book provides a historical perspective on the interplay of physics and politics in Italy during both the Fascist regime and the postwar reconstruction period, which led to the creation of the CISE (Centro Informazioni Studi Esperienze, a research center for applied nuclear physics, funded by private industries) in 1946, and of the Milan division of the National Institute of Nuclear Physics (INFN) in 1951.
This collection of papers presents some recent trends in metaphor studies that propose new directions of research on the embodied cognition perspective. The overall volume, in particular, shows how the embodied cognition still remains a relevant approach in a multidisciplinary research on the communicative side of metaphors, by focusing on both comprehension processes in science as well as learning processes in education.
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"È nella resistenza a strutture o comunità esorbitanti che esercitiamo la nostra libertà [...]. È qui che possiamo anche (se lo vogliamo) dirci cristiani senza sentire il bisogno di inginocchiarci di fronte al potere politico (fosse anche una sovranità democratica) o a qualsiasi immagine di Dio." Giulio Giorello
Come vivere, agire, lottare, morire quando si può contare solo su se stessi? È la sfida cruciale per un nuovo Illuminismo, inteso non solo come difesa di fronte al dispotismo, ma come compagno di strada anche per coloro che ancora avvertono il bisogno d’amore a cui un tempo si dava il nome di Dio. Da «ateo protestante», l’autore di questo libro non mira a dimostrare che Dio non c’è ma a definire l’orizzonte di un’esistenza senza Dio. Una vita, quindi, che prescinda da qualsiasi forma di sottomissione al divino, rifiutando rassegnazione e reverenza, ritrovando il piacere della sperimentazione nella scienza e nell’arte, e riscoprendo infine il gusto della libertà, soprattutto quando essa appare eccessiva alle burocrazie di qualsiasi «chiesa». Un ateismo non dogmatico che può essere utilizzato persino da ogni credente stanco della furia dei vari fondamentalismi che hanno sostituito al dono della Grazia del Signore il paesaggio desolato della repressione e dell’intolleranza.
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