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Cet essai de recherche en psychologie clinique et en psychopathologie concerne le traumatisme du vécu des demandeurs d'asile dans les Pays d'accueil, avec une attention spécifique pour le cas de l'Italie du Nord. Selon l'auteur de cette étude, les migrants peuvent apprendre des stratégies pour mieux gérer leur condition de stress.
Ce travail s'adresse aux professionnels de la santé mentale (infirmiers, psychologues, assistants sociaux, psychiatres) qui travaillent dans des hôpitaux et dans des établissements de soins et d'accueil. Les propositions théoriques et pratiques présentées viennent en aide à ceux qui se sentent "un peu perdus" devant un réfugié ou un demandeur d'asile. A travers la description d'histoires de cas individuels, de couples et de groupes, nous souhaitons proposer une position différente dans le processus d'observation, dans la lignée de George Devereux et de Gregory Bateson.
Le lallazioni infantili, le ecolalie e le gergalità neurologiche, le glossolalie religiose e schizofreniche presentano una varietà che viene perdendosi nel tempo dell’apprendimento educativo, della riabilitazione neurolinguistica, della guarigione dalla psicosi. Quando il soggetto entra, o rientra, in comunità – quando inizia, o riprende, a comunicare – assistiamo a una perdita dei suoni, dei grugniti, delle manducazioni e delle espressioni visuali curiose, estraniate e dissidenti. L’arte poetica e letteraria metasemantica, il teatro sperimentale, i canti ecolalici, le polifonie vocali mantengono invece vive queste perdite, le conservano in testi e in oralità idiosincrasiche e ripetitive. In questo volume, Pietro Barbetta riporta la riflessione di una lunga attività clinica e di ricerca sull’infanzia, le neuro-differenze, le dissociazioni, i deliri e i nomadismi. Secondo l’autore, qualcosa accomuna queste esperienze fisiologiche, patologiche, etniche: l’estraneità al linguaggio significante e all’ordine grammaticale, nonché la presenza del corpo, espressione disordinata, ostacolo alla comunicazione.
Ce livre se compose de deux sections, anthropologicojuridique et socio-éducative. D'un côté, le thème de l'enfance sacrifiée en Afrique a fait l'objet d'une approche culturelle (ethnologique) et légale (droits de l'homme), visant à décrire ce phénomène complexe, dans les réalités de chacun des pays. De l'autre, une réflexion est entamée sur les modèles éducatifs proposés – ou, le plus souvent, imposés – aux enfants, et les contextes familiaux, notamment religieux, d'insertion...