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This ground-breaking volume explores the relatively new academic field of Bnei Anousim studies (also referred to as descendants of New Christians, Conversos, or Marranos), whose Jewish ancestors in Iberia were forcibly converted to Catholicism from 1391 through to the fifteenth century. Chronologically, this book focuses on the eighteenth century, a later period of Inquisition activity marked by the Portuguese Inquisition’s relentless attacks against the Jewish “heresy” and the resultant mass exodus of New Christians from Portugal to Brazil. Several chapters concern the contemporary phenomenon of descendants of these New Christians seeking their Jewish roots. However, among a population that has retained almost no memory of their origins, how authentic are their Jewish roots? After the passage of hundreds of years, how much of what they perceive as “Jewish” is truly a lost Sefardi heritage? This volume addresses these questions from the perspectives of history, demography, genealogy, anthropology, and genetics.
Essa é a marca que perpassa os dois volumes desta coletânea de artigos, que se inaugura rompendo os muros de qualquer pretensa unidade: a diferença. Uma marca inscrita e expressa em textos de pesquisadores de muitos cantos do Brasil, traduzida em diversos olhares para a pandemia, experiências, desejos, angústias e sonhos por ela suscitados, seja no âmbito da educação, da saúde, da moradia, do trabalho, etc., seja no cumprimento das exigências e condições (nada igualitárias) para concretização do isolamento e de todo tipo de cuidado a que fomos desafiados. Cada um dos volumes da coletânea tem 13 artigos, que abordam Direito e Literatura em várias de suas perspectivas, a saber...
Hubo en la última época de la persecución del judaísmo secreto en España unas mil quinientas víctimas judaizantes —dejando aparte los bígamos, fornicantes y otros— de la Inquisición durante los primeros cincuenta años del siglo XVIII. Siendo además estos los que sufrieron el mayor rigor a manos del Santo Oficio. El judaizante era el único, con rarísimas excepciones, que sufría la muerte en la hoguera. El historiador Michael Alpert, examinando minuciosamente las declaraciones de los reos y los testigos de los tribunales inquisitoriales de Toledo y Cuenca, ha ido reconstruyendo el día a día de estos judaizantes, describiendo en esta obra cómo fue el fenómeno del judaísmo secreto en las circunstancias españolas. «La peculiar naturaleza de la historia de España y Portugal hizo que la Inquisición tuviera más arraigo y duración que en otras partes. La alianza del poder civil y la Iglesia en la Península era tan íntima que en España fue precisa una tercera revolución liberal para abolir el Santo Oficio».